Varför brittisk media är så transfobisk

I identitetspolitikens tidevarv har många journalister funnit att objektivitet i media har blivit alltmer ohållbar, och möjligen till och med oönskad i första hand. The age of Black Lives Matter, #Jag också och transpersoners synlighet kräver att de av oss som använder våra röster för att kritisera status quo och förkämpa sociala saker inte längre kan göra det utifrån ett tredjepersonsperspektiv.

Den brittiska författaren Shon Faye positionerar sig fast och otvetydigt i allt sitt arbete, oavsett om hon överbryggar samtida transfobi och gammaldags homofobi i en uppsats för väktare , undersöker politiken för queersex i Novara Medias videoserie Shon This Way , vördnadslöst attackerar idén om rak stolthet i sin ståuppkomedi, och reflekterar över queer identitet i en kortfilm som hon gjorde för Tate Britain som heter Katekes , eller dela skärmdumpar från hennes Grindr-konversationer på Twitter. Enligt Faye är objektivitet i media enbart en uppgift för hetero vita män, och även om media äntligen kan lyfta fram marginaliserade människors perspektiv, finns det fortfarande en dubbelmoral. Vi får inte vara objektiva och allt vi säger ses som ett uttryck för att driva vår egen identitetspolitik, förklarar Faye.

Som en transkvinna som är mycket synlig i brittisk media med en till stor del queer och internationell anhängare, har Faye ett unikt perspektiv på den öppna transfobi som för närvarande frodas i Storbritannien. Brittisk gentilitet och betoning på rättvis debatt har skapat ett status quo där Faye och andra transjournalister ständigt använder sitt arbete som en motpol till anti-transretorik, som – till skillnad från i USA – inte enbart är ytterhögerns område. TERFs (transexkluderande radikalfeminister) är endemiska i Storbritannien, där respekterade intellektuella som Germaine Greer regelbundet ges en plattform för att ifrågasätta och ogiltigförklara transidentitet på nationell tv. Medan Faye i allt högre grad är ovillig att utsätta sig för debatterande anti-transkunniga för att mata medias oändliga önskan om konflikter, är hon också medveten om att transpersoner i slutändan borde vara de som pratar om transfrågor. Faye pratade med dem. om anledningarna till varför brittiska och amerikanska medier närmar sig transfrågor så olika, varför transkvinnor uppmanas att axla bevisbördan för sina levda erfarenheter och varför vissa annars liberala människor inte kan komma över sin transfobi.

Click here

Eivind Hansen

Låt oss börja här: Transpersoner i media som positionerar sig i sitt arbete förväntas som standard vara experter på att vara trans .

Och vi förväntas faktiskt vara väldigt specialiserade på många saker, som gayhistoria och feminism och endokrinologi och HBT-rörelsens och politikens historia – och idrottsvetenskap, jag har aldrig brytt mig om idrott och då hade jag att slå upp reglerna om transkvinnor inom damidrotten för varje gång jag skulle göra en panel skulle någon fråga om det. Du tvingas bli mer och mer av en riktigt specialistexpert bara för att försvara det faktum att du existerar i världen.

I debatter om transrättigheter ligger bevisbördan alltid på transpersoner att komma med tillräckliga bevis för hur vi upplever världen.

Jag försöker avråda andra transkvinnor – jag håller på att bli en dragmamma – från att använda vårt eget trauma som bevis. Det som är riktigt obehagligt med cisköna kvinnor som antingen är lite okunniga eller är helt nere på den transfobiska feminismlinjen är att de kommer att kasta ut något som händer cisköna kvinnor, något som sexuella övergrepp, och säga att detta händer för att vi har kvinnlig biologi. Och man ser att transkvinnor måste berätta om traumatiska upplevelser och säga sexuellt våld och våld i hemmet har hände oss. Vår livserfarenhet är det enda beviset vi har.

Du var ju advokat och skrev som journalist om transfrågor är du fortfarande mycket oroad över bevisbördan.

Vad jag har försökt göra, och vad några av oss transkvinnor i media i Storbritannien har försökt göra — för tillfället sträcker jag mig över queer media, som är lite mer accepterande, och den brittiska mainstream-media, som kl. ögonblicket är fanatiskt anti-trans - är att trycka tillbaka bördan på dem. Något om transkvinnor i kvinnors utrymmen eller farorna med transkvinnor, du måste fråga dem var är bevisen? I Storbritannien överväger de att ändra det sätt på vilket vi lagligt ändrar vårt kön för att göra det lättare, på ett sätt som det händer i flera andra länder - det finns en kombinerad befolkning på miljontals kvinnor i andra länder som redan har den enklare processen, och det finns inga fall av att någon ciskönas säkerhet är i fara på grund av transkvinnor. Det som är nedslående är att du inser att det inte är en rättssal; det är bara en oprigtig rättegång av media där det handlar om vem som skriker högst.

I amerikanska medier, när det kommer till transpersoner, är språket verkligen kodat och vi är mycket mer bekymrade över politisk korrekthet, även generellt när vi diskuterar människor längst till höger. I Storbritannien alltså inte fallet, och mainstream medias transfobi är mycket mer sanktionerad.

Min uppfattning om skillnaden är att i USA, öppen transfobi politiskt tillhör högerkanten, och här gör den det inte. I Storbritannien har feministisk media haft Germaine Greer i decennier, och andra inflytelserika feministiska röster har varit mycket antagonistiska mot transrättigheter. De har skapat en kultur där tröskeln för transfobi är ganska låg för hur oacceptabel man kan vara, för hur grovt transfobisk man kan vara, och det hävdas fortfarande ofta i vänsterkantens rike. Jag skriver bara för vänstertidningar, men jag har haft situationer där de skriver en transfobisk artikel dagen efter att de skrivit min, där de använder fraser som så kallade transkvinnor eller självidentifierande transkvinnor.

Det är en av sakerna jag ofta återkommer till i diskussioner med människor som stödjer anti-transretorik. Vad kostar det dig egentligen att acceptera någons upplevelse av kön?

Det är uppenbarligen hur patriarkatet fungerar för kvinnor, men en större förlängning. Oavsett om du kallar det TERFism — och det gör jag i allt högre grad inte, det finns de hårda radikalfeministerna, men mest kommer det att vara vita medelklasskvinnor som har tillbringat mycket tid på föräldraforum och bestämt att transpersoner är ett problem och detta är den enda fråga som de bryr sig om. Ända sedan jag började omvandla har det största våldet jag fruktat har varit manligt våld, men några av de otäckaste fallen av verbal transfobi jag har upplevt har kommit från cis-kvinnor som inte verkar kunna klara av närvaron av en trans. kvinna utan att säga något överlägset eller känna sig hotad eller behöva sätta mig i mitt ställe.

Och det är något patriarkatet gör mot alla kvinnor.

Alla kvinnor bevakar varandras kön. Det är samma sak som en äldre kvinna som säger till en yngre kvinna att hon är klädd som en slampa, eller säger till tjocka kvinnor som klär extravagant att det de har på sig inte är smickrande. Det kommer från den här instinkten, hur vi är gjorda för att polisa varandra, och transkvinnor är ett så enkelt mål för det.

Du blir ofta ombedd att vara med i paneler eller skriva artiklar bara för att få reda på att du kommer att debattera med någon med anti-transåsikter, och det är verkligen inte något som händer här i mer liberala medier. Vad gör det acceptabelt i Storbritannien?

USA tenderar att vara - vare sig det är med rasism eller homofobi - mer uppenbar. Faran och det skadliga för marginaliserade människor i Storbritannien har alltid varit att i Storbritannien är diskriminering alltid under ytan, och alltid klädd i ett mycket artigt och förnuftigt språk. Det är på grund av imperiet, på grund av den här idén att de fina människorna i toppen av det brittiska samhället får ta ett förstoringsglas till sina ämnen och undersöka dem, och en stor del av det är debatt. Vi befinner oss i falska nyheters era, men genom historien har marginaliserade människor inte samma förmåga att resa sig och debattera. Brittisk TV är besatt av debatt, men det är såklart TV, så det handlar om underhållning och det de är intresserade av är konflikter. De kanske låtsas att det är en rättvis debatt och du borde bara kunna göra dina poänger, men de vill bara ha en massiv sammandrabbning och de tänker inte på den mentala hälsan. Det är spektaklet av 'männen i klänningar som slåss med de riktiga kvinnorna som inte kommer att stå ut med det', det är vad de vill.

Vad skulle du säga till argumentet att biologiskt sex väger tyngre än könsidentitet?

Det är konstigt att det ens måste finnas den diskussionen. Vi är felaktigt framställda som att vi försöker säga att biologi är irrelevant, och det är inte relevant. För cis-kvinnor finns det massor av biologiska axlar av förtryck, som det finns för transmän om man vill prata om abort och och reproduktiva rättigheter. Det säger inte att det är irrelevant, det säger att det inte är det total erfarenhet. Vad gynnar det dig, när du pratar om feminism, att prata om kvinnlighet som klubb? Det handlar om kvinnor som försöker uppnå något. Alla massrörelser kräver att du måste arbeta med människor med verkligen andra erfarenheter än din. Varför är det så förvånande för dig att du faktiskt måste acceptera att människor har en annan upplevelse och att det inte finns en gemensam kvinnlighet?

Varför tror du att människor som till stor del är liberala, till och med progressiva i vissa fall, inte kan ta sig över hindret för transfobi?

Det är den tid vi är inne i. Precis som för homosexuella, så snart en nivå av assimilering eller acceptans uppnåddes, glöms det omedelbart bort hur illa hetero människor behandlade homosexuella. Alla som är transfobiska författare nu i Storbritannien säger hela tiden som omslag, ja, jag har alltid stöttat homosexuella rättigheter. Tja... jättebra. OK. (skrattar) Folk glömmer att det är lätt att säga att du stödjer homosexuella rättigheter nu , när många av dem har uppnåtts. Folk tror det eftersom homosexuella rättigheter är det fullbordat faktum att de är progressiva, men de är progressiva på ett sätt som är det lätt , och det är det inte lätt att vara progressiv — ja, det är lätt att vara proffs som transpersoner, allt som krävs är att inte vara en jävla kuk, men det är tydligen ganska svårt för människor.

Den här intervjun har förtätats och redigerats för tydlighetens skull.

Rose Dommu är en Brooklyn-baserad författare och redaktör vars arbete tidigare har dykt upp i Paper Magazine, Flaunt, Nylon, Mic och Vice. Hon arbetar för närvarande som Associate Editor på OUT Magazine.