Rasism är utmattande av svarta människor. Här är vad vi behöver
Trött är inte ens ordet.
Samma cykel upprepar sig ännu en gång. Människor protesterar mot polisbrutalitet, politiker avger löften, poliser fortsätter med business as usual, och så småningom agerar en annan officer, vigilante eller vit person som drabbats av rasism på ett sätt som väcker upprördhet och ilska.
Svarta människor gråter. Svarta människor skriker. Svarta människor går och lägger sig och känner sig allt annat än trygga. Svarta människor går ut på gatorna. Vi ropar på solidaritet. Vi bråkar på sociala medier med apatiska eller okunniga bekanta och familjemedlemmar. Vi samlas i gruppchattar och erbjuder tröst mellan några av våra närmaste vänner. Vi bevittnar när några av människorna i våra liv förblir tysta. Vi utbildar våra ungdomar om rasistiskt vålds natur och rasismens historia i detta land, och vad de kan behöva göra för att hålla sig så säkra som möjligt. Ibland får vi sms och e-postmeddelanden från välmenande vita vänner, kollegor och människor som vi inte har pratat med på flera år, som frågar oss hur vi mår, ibland på sätt som känns för bekanta eller på gränsen till invasiva.
Och för svarta hbtq+-personer förvärras utmattningen när konversationen inte inkluderar sätten som svarta queer-, trans- och könsavvikande personer upplever våld från ett sammanflöde av poliser, bigoter och till och med människor inom våra samhällen som ser våra dubbla identiteter som ett ansvar snarare än som orsaker till kärlek och firande. Det suckar vid erkännande av personer som okritiskt skriver om att juni är Pridemånad , med bilder utsmyckade i regnbågar, men som ändå förblir påfallande tysta om svarta liv. Det är upprördhet över mordet på George Floyd och Ahmaud Arbery, men få eller inga ord om Breonna Taylor eller Tony McDade.
Jag är inte den enda som är trött. Dessa sorgliga händelser återspeglar hur saker och ting var 2014 och 2015, när den ena svarta personen efter den andra blev en hashtag, när polisen släppte lös tårgas och militärutrustning på demonstranter i Ferguson, Missouri, när det tog vågor av protester för polisen avdelningar och offentliga tjänstemän att till och med erkänna det aktuella rättegångsfelet. Och ändå är vi här igen, i samma situation, över fem år senare.
Det är tröttsamt. Ändå driver svarta människor igenom för att ta hand om våra familjer, ta på sig ett modigt ansikte och en röst för virtuella arbetsmöten (om vi ens har ett jobb just nu), gör viktiga ärenden och gör vårt bästa för att ta hand om våra andliga, mentala , och känslomässigt välbefinnande trots att vi väl vet att vi inte mår okej eller orkar göra någonting.
Lägg till verkligheten av coronavirus-pandemin, och det blir nästan för mycket att tänka på.
Innan några vita supremacister började försöka eskalera spänningar, och innan något upplopp bröt ut från människor som hade nått sin gräns av sorg och ilska, satte polisen ofta upp hettan mot demonstranter – knuffade dem, misshandlade dem och arresterade dem. Att bevittna det, vare sig det är från frontlinjen eller på TV i främre rummet, är en övning i förbittring.
Innan det stadiga trumslaget av nyheter om anti-svarta orättvisor såg folk hemma när nyheter dök upp som Svarta och latinska människor drabbades hårdast av covid-19, som en biprodukt av årtionden av systemisk rasism. Starka skillnader innebär att vissa människor inte kan distansera sig socialt eftersom de själva lever i överfulla hemsituationer, eller för att de är överrepresenterade inom vad en repressiv presidentadministration kallar ett humankapitallager av nödvändiga arbetare som måste möta osäkerhet, rädsla och ev. sjukdom för att försörja sina familjer.
På grund av matöknar kan svarta människor ha svårare att få tillgång till färsk mat. På grund av inkomstskillnader kan de ha problem med att uppnå den vårdnivå de behöver. Och för att svarta människor står inför en arbetslöshet Åtminstone två gånger vita amerikaner i många stater, de är oproportionerligt fångade i hårkorset för massiva uppsägningar.
Även när svarta människor försökte upprätthålla säkerhet och välbefinnande mitt i pandemin, stod grupper av okunniga vita människor med vapen och rasistiska och antisemitiska skyltar vid protester vid delstatshuvudstäder och stadstorg över hela landet, allt för att de ville gå och hämta klippa sig eller äta sin favorit cheeseburgare i frihetens namn innan folkhälsoexperter sa att det var OK. Poliser stod bredvid med extrem återhållsamhet, utan att trycka tillbaka, utan att lasta av tårgas eller pepparspray, medan arga vita människor skrek i deras ansikten, allt med stöd av en president som väckte lågorna genom att twittra för att befria stater från skyddsrum. hembeställningar.
Men när det var dags för protester i svartas namn, blev dubbelmoralen snabbt uppenbar. Innan några vita supremacister började försöka eskalera spänningar, och innan något upplopp bröt ut från människor som hade nått sin gräns av sorg och ilska, satte polisen ofta upp hettan mot demonstranter – knuffade dem, misshandlade dem och arresterade dem. Att bevittna det, vare sig det är från frontlinjen eller på TV i främre rummet, är en övning i förbittring.
Att stänga av nyheterna, ens för ett ögonblick, handlar inte om apati, utan om att upprätthålla ett visst utrymme för en fred som vi ofta måste nämna och göra anspråk på för oss själva när världen omkring oss inte verkar bry sig om huruvida vi upprätthåller en lugnt eller sunt sinne.
Vi var redan trötta. Kanske är det meningen med systemisk rasism: att utmatta, distrahera, spåra ur och avhumanisera människor som i sig är värda att leva med samma fred och välstånd som sina vita motsvarigheter. Att driva framåt är inte bara en handling av motstånd, utan ofta en som bärs av nödvändighet, även när sorg och utmattning sätter in, eftersom det fortfarande finns något att säga för att klara av att överleva. Men för ett folk som har lyckats överleva i decennier under pistolen av diskriminering och övergrepp räcker det inte längre med överlevnad. Det handlar om förmågan att frodas, att inte oroa sig för huruvida en rutinresa kommer att resultera i ett ödesdigert möte med polis eller med en rasist som går ut ur deras sätt att berätta för en svart person att de inte hör hemma där de är. .
På något sätt har svarta människor fortfarande lyckats spilla ut på korsningar över hela landet och engagera sig i andra former av direkta åtgärder trots det förvärrade kaoset. Det är ett bevis på vårt folks motståndskraft och en förlängning av vår historia av motståndsarbete. Det innebär att utföra en ansenlig mängd arbete, särskilt känslomässigt arbete på en individuell och interpersonell nivå, för att kunna förbli tillräckligt stärkta för att tvinga andra till handling och att göra vad vi kan där vi är.
Ändå är många av oss fortfarande trötta och tar även pauser från nyhetsbevakningen på grund av sensorisk överbelastning och känslomässig trötthet. En del svarta människor har vänt sig till sin samling av roliga filmer, serier för att se över, promenerar och springer utomhus, gör soulfood eller lättsamma telefonsamtal med vänner för att hålla humöret på topp. Att stänga av nyheterna, ens för ett ögonblick, handlar inte om apati, utan om att upprätthålla ett visst utrymme för en fred som vi ofta måste nämna och göra anspråk på för oss själva när världen omkring oss inte verkar bry sig om huruvida vi upprätthåller en lugnt eller sunt sinne.
Det är OK för svarta människor, särskilt svarta HBTQ+-folk, att vara utmattade just nu. Vad vi behöver är att våra budskap hörs, vårt ledarskap följs och att människor utanför våra samhällen deltar i arbetet med att utbilda, samla in pengar och resurser och uppmuntra andra att engagera sig.
Ge oss det utrymme vi behöver för att vila och omgruppera så att vi på lång sikt kan fortsätta kämpa för både rättvisa och för vår kollektiva befrielse.
Fler berättelser om George Floyd-protesterna och rörelsen för rasrättvisa:
Varför Pride alltid har handlat om protest och uppror
En Minneapolis-författare om varför han marscherade för George Floyd
Hur systemisk rasism är utmattande av svarta människor
Här är 6 små sätt du kan engagera dig i antirasismrörelsen
Minns Tony McDade, den svarte trans-Tallahassee-mannen som sköts dödligt av polisen
Iyanna Diors överfall sätter igång en konversation om transfobi och Black Lives Matter
Över 70 HBTQ+-organisationer röststöd för antirasistiska protester
Okra-projektet lanserar mentalvårdsfond för svarta transpersoner
Varför svarta och bruna människor behöver vara det ingår i Pride-flaggan
Keith Boykin bland dussintals journalister attackerades av polisen när de rapporterade om protester