Perspektiv på helande och personlig transformation genom BDSM

Ur de kompletterande perspektiven av en topp och en undergiven, vi, Daemonum X och Sara Elise, arbetar ofta tillsammans för att utforska queer BDSM som en alternativ healingmodalitet och som ett sätt att återta vår personliga njutning, sensualitet och sexualitet. Som queer femme-kvinnor, och Sara Elise som en överlevare och en färgad kvinna, syftar vårt kollektiva arbete och vår praktik konsekvent till att gränsa gränsen mellan objektifiering och agency. Vi finner styrka i att förkasta vanliga standarder för sexualitet, skönhet och respektabilitet, som finns även inom BDSM-gemenskapen.



Vi skapade följande fotoserie, med Sara Elise knuten av Daemonum X, med fetischfotografen Lanee Bird för att fånga bruket av träldom som en del av ett större samtal om befrielse. Dessa foton är en del av ett pågående projekt för att queerera traditionell erotik genom att presentera kroppar i rep-bondage som normalt inte är representerade i vanliga erotiska foton. Det fina med dessa bilder är att de står ensamma som kraftfulla speglar av våra egna alternativa sexualiteter. Nedan är våra erfarenheter av healing och transformation genom BDSM för att ge ytterligare sammanhang till detta projekt.

Ett foto som föreställer en modell i träldom.

Lanee fågel

Demoner 10:



Jag började binda som ett slags lättsinnigt utforskande av träldomen i sovrummet. Vad jag inte visste då var att det första repet, köpt från järnaffären, skulle starta mitt liv i en helt oförutsägbar riktning. Min identitet som läderdyke , en sadist och en dominant växte som ett resultat av att jag odlade min repövning. Jag tillbringade flera nätter varje vecka med att öva på mig själv, i vad jag lärde känna som en form av sensuell meditation. Självbindning var ett sätt att regelbundet hälla erotisk energi och avsikt i mig själv, och med denna övning kom ett skifte i hur jag rörde mig genom världen - en form av sexmagi. Jag vibrerade på en högre frekvens.

Som sadist såg jag i första hand rep som ett medium för smärtlindring och mina förväntningar sträckte sig inte så långt utöver det när det gällde att binda andra. Singulariteten i denna avsikt var också naiv. Jag hade studerat smärta ganska länge innan jag lärde mig att dela erfarenheter av smärta föder otrolig intimitet. Lidandets intimitet, att en person villigt ger upp sin smärta som en gåva till en annan, är en speciell form av anknytning som jag har kommit att vårda och prioritera.

Det finns ett mönster för hur många bottnar (som jag har knutit) förklarar sina upplevelser i rep. De berättar för mig om att använda fysisk smärta för att släppa känslomässig smärta, använda begränsningar för att känna sig fri och använda underkastelse för att känna sig stark. Jag har funnit att bondage, till skillnad från något annat medium, rymmer valuta i ironi. Det ger mig nöje att använda smärta för att underlätta och hålla utrymme för dessa upplevelser. Jag älskar inget mer än att skära genom kurvor med mitt rep och forma en ny struktur som jag gillar. Jag älskar att bevittna de unika sätten som varje botten bearbetar smärta på, och se den söta frigörelsen när de rör sig genom den. Jag älskar att visa bottnar bilderna jag har tagit av dem efter att de är tillbaka på marken efter en avstängning, när deras ansikten lyser upp av misstro mot sin egen kapacitet. När man tar emot smärta i samförstånd är det viktigt att lita på och bli betrodd, vilket kanske är det mest intima av allt.



Nu dras jag främst till andra queers som ser BDSM som jag gör – inspirerande, transformerande, en behållare för skuggjaget. I vårt samhälle uppmuntras många av oss som finns på marginalen att krympa oss själva och aldrig prata om våra behov. Queer sexualitet, när den inte är helt raderad, poliseras och kvävs. I grunden tvingar BDSM oss att dela våra önskningar, att på djupet förhandla om dessa önskningar, att planera för hur vi vill engagera oss med dem, och till och med vad som händer efter det. För mig själv och många andra som har haft traumatiska sexuella historier är normalisering av kommunikation kring begär och samtycke otroligt läkande. Att leka i skuggorna tvingar oss att släppa delar av oss själva som vi har gömt och bli mindre splittrade helheter. Jag gillar att närma mig varje repsession med avsikten att energin vi höjer verkar på vår kollektiva skam och för oss lite längre in i ljuset.

Ett foto som föreställer en modell i träldom.

Lanee fågel

Ett foto som föreställer en modell i träldom.

Lanee fågel

Sara Elise:



Terapi har aldrig varit särskilt effektivt för mig. När jag är i en session, tycker jag alltid att jag spenderar större delen av min tid med att antingen psykoanalysera terapeuten baserat på deras kroppsspråk, frågorna de har ställt till mig eller deras reaktioner på mina svar; eller överförklara nyanserna i mina tankeprocesser på grund av svar de har gett mig som skulle antyda att de har missförstått nästan allt.

Under loppet av mitt liv har jag träffat en myriad av mentalvårdspersonal och har hört orden ADHD, ångest, tvångssyndrom, multipelpersonlighetsstörning, posttraumatisk stressyndrom och schizofreni diskuteras som potentiella diagnoser för alla saker jag känner i mitt sinne. Men jag har självdiagnostiserat det som en galen hjärna - när mitt sinne är snabbrörligt men melass-klibbigt, ogenomträngligt och tungt, utan förnuft, smärtsamt och mörkt; när det känns som att jag vill kliva ur ögonen eller sticka mig själv i ansiktet. Efter noggrant övervägande av varje alternativ har jag vägrat att läggas in på sjukhus eller ta mediciner, och i stället har jag under de senaste sex åren fokuserat på att använda naturliga botemedel för att lindra de symtom jag känner - inklusive användningen av gymtid , eteriska oljor, sex och medicinska teer och tinkturer i min personliga egenvårdsrutin.

Även om dessa botemedel fungerar för min mentala hälsa, har ingenting fungerat lika bra för att lindra den galna hjärnan som att ha min kropp hårt bunden i ett repigt rep med en huva över ansiktet som blockerar de flesta av mina sinnen eftersom min topp antingen ger mig anvisningar. eller kör vassa knivar längs mina ben och armar. Som filosofen Kant sa, det är tydligt att min lösning är att förneka kunskap, att ge utrymme för tro.



Det har bara varit genom BDSM som en praktik som jag har insett att det ultimata helandet först kommer från förstörelse av allt du tror att du är. Poeten Cynthia Occelli skrev: För att ett frö ska uppnå sitt största uttryck måste det bli helt ogjort. Skalet spricker, dess insida kommer ut och allt förändras. För någon som inte förstår tillväxt skulle det se ut som fullständig förstörelse. Jag känner äntligen att jag tar bort alla masker och alla anspråk som vi har lärt oss att hålla fast vid i våra kroppar och i våra sinnen. Denna konst att underkasta mig samförstånd har lärt mig att lära mig att överlämna mitt ego, osäkerhet, rädsla och fåfänga till en fördjupning av njutning, service, intimitet och sårbarhet i nuet.

BDSM-spel bryter mig på ett sätt som gör att jag kan vara helt närvarande, öppen och flytande – den bästa versionen av mig själv. Så mycket av det som vår kultur lär oss om tillväxt och expansion är baserat på socialt konstruerade normer, men skulle det inte vara mer meningsfullt om var och en av oss tog kontroll över att diktera hur tillväxt ser ut för vårt eget jag? Istället för att mata in den maktdynamik och uppenbara kvinnohat som vårt samhälle anser vara acceptabelt, skulle det inte vara vettigt att ifrågasätta, vanställa och demontera dessa och bestämma vilken maktdynamik vi vill leka med istället?

Efter ett pass där jag har varit smärtsamt upphängd i luften i rep känner jag mig kapabel och stolt över min förmåga att flyta och flyga. Efter att ha paddlats och fått räkna högt varje slag på mina övre lår känner jag mig starkare och mer närvarande i kroppen. Efter att ha fått nålar att tränga igenom min hud för att dra blod, känner jag mig mer önskad och vacker än jag gjorde tidigare. När mina muskler är ömma och jag har ärr eller blåmärken dagen efter, känner jag mig hel och som att min utsida äntligen matchar min insida; som att jag har tagit av mig de onödiga sociala maskerna och istället bär min galna hjärna i dagsljus så att folk kan se.

Det är först när våra masker utmanas och rufsas som de äntligen kan rivas ner, vilket gör att det som en gång var täckt av mörker äntligen kan exponeras för ljus. Och först när mörkret når ljuset kan vi äntligen börja läka.

Ett foto som föreställer en modell i träldom.

Lanee fågel

Fotograferad av Lanee fågel
Fotoassistent: Emma Stoll