Våra queerkroppar är också strandkroppar

En vän till mig blev nyligen chockad när han fick reda på att hans satiriskt smala, praktiskt taget porslin, fast platt blinka kroppen ansågs önskvärd - till och med ett privilegium — i amerikanska gaykretsar. När han växte upp i centrala Asien i ett tungt konservativt, patriarkalt, majoritetsmuslimskt postsovjetiskt samhälle, skämdes och hånades hans kropp för att vara feminin och svag. Frekvent statligt sanktionerat våld som korrigerande våldtäkter, offentlig misshandel och hedersmord gör alla typer av offentligt queerliv eller en påtaglig queerkultur i sitt ursprungsland omöjlig. När jag frågade om homosexuella män i hans land firade hans kropp som de gör i Amerika, muttrade han nej och såg sårad ut, som om frågan underströk den förnedring och smärta som hans naturligt tunna ram orsakade under uppväxten.

Denna korta interaktion bekräftar att det inte finns någon universell standard för skönhet eller sexuell attraktion. Snarare påverkas kroppen och uppfattningarna om kroppen av kultur och sammanhang. Kroppar med mindre privilegier som queer-, svart-, brun-, femme-, invandrar-, trans- och funktionshindrade kroppar är mer sårbara för det vaclande flödet av kulturellt erkännande och samhällelig acceptans. Min väns kropp kan glorifieras i väst och samtidigt en orsak till våld i öst. Homosexuella män har ingen inneboende eller genealogisk attraktion till magra, vita ungdomar. Det är vår kultur som lyfter ungdomlighet, vithet och smalhet och vår sexualitet följer efter. Hur förklarar man annars två helt olika attityder till exakt samma gaykropp?

Click here

Lia Clay

Gay män som växer upp, oavsett hur progressivt samhället är, får ofta höra att deras naturliga autentiska jag är annat eller mindre än. Den här upplevelsen upprepas ofta när någon kommer ut och går med i gaycommunityt. A 2015 studie fann att andelen depression och ångest var högre hos män som nyligen kom ut än hos män med garderober. Enkelt uttryckt är homosexuella män ofta inte så trevliga mot varandra . Queergemenskapen är inte skyldig att existera inom en kultur som försöker villkora vem och vad vi är sexuellt attraherade av . Men vi är verkligen ansvariga för att upprätthålla dessa skönhetsnormer genom att placera vissa kroppar på piedestaler .

Lia Clay

Att kanonisera vissa kroppar är skadligt för dem som besitter vad som ses som en 'önskvärd' kropp, såväl som de som inte gör det. Så för all vår skull, låt oss sluta göra det. Som queerpersoner har vi redan slagit fast att samhället inte kommer att styra vem vi älskar eller hur vi lever. Skönhetsnormer kommer att falla sönder i det ögonblick vi slutar stödja deras strukturer.

Låt oss skapa en gemenskap där alla hyllas för vem de älskar, vilka de är och hur de ser ut. Låt queergemenskapen vara ett ljus som strålar av frihet och självacceptans för hela mänskligheten. Under de senaste 20 åren har queergemenskapen uppnått kulturella och lagstiftningsmässiga mål som ligger bortom våra förfäders vildaste drömmar. Varför är denna fråga så annorlunda? Jag tvivlar inte på att queergemenskapen klarar denna utmaning, men det räcker inte att ha tro; det är viktigt att göra jobbet.

Lia Clay

Det här är jag med två av mina vänner på stranden. Det här är att vi älskar och omfamnar våra egna och varandras kroppar av olika former, storlekar, färger och könsidentiteter.

Lia Clay

Adam Eli är en samhällsorganisatör, skribent och innehållsskapare i New York City. Han är grundaren av Röster 4, en icke-våldsaktiv aktivistgrupp som är engagerad i att främja global queerfrigörelse. Han tror att när du bråkar med en queer, bråkar du med oss ​​alla.