Ny studie betonar vikten av att bekräfta psykisk vård för HBTQ+-kinksters
Medan det finns gott om historisk dokumentation om queer kink-metoder och deras helande potential , finns det tyvärr lite akademisk litteratur om queer kinksters psykiska behov. En studie publicerades tidigare denna månad i den referentgranskade Journal of LGBT Issues in Counseling försöker fylla det tomrummet.
Författarna Megan Speciale, professor vid Palo Alto University, och Dean Khambatt, en äktenskaps- och familjeterapeut, försökte svara på frågan: Hur förstår HBTQ+-individer och får mening med sina kinkupplevelser? De fann att queer kinksters, särskilt de som är marginaliserade på flera sätt, ofta underbetjänas och/eller patologiseras av mentalvårdspersonal, och rekommenderade bättre metoder för att behandla denna population.
Forskarna, som båda identifierar sig som queer och kinky, intervjuade en panel av 12 intersektionella HBTQ+-individer som tränar kink/BDSM två gånger under tre månader. Majoriteten av deltagarna var transpersoner, queer, och angav en viss grad av nuvarande ekonomisk osäkerhet, medan några också identifierades som färgade, funktionshindrade och/eller sexarbetare.
Studien identifierade fem huvudteman i sina svar – Community Connectedness, Healing and Self-Exploration, Access Safe Spaces, Intersectional Experiences och Barriärer för att bekräfta hälsovård – och noterade att deltagarna främst beskrev kink-gemenskapen som en fristad från heteronormativitet.
Registret: Chicagos lädermuseum är ett kärleksbrev till en missförstådd queer-subkultur När läder och BDSM-estetik blir mer mainstream än någonsin, påminner denna institution oss om att läderfolk länge har legat i framkanten av viktiga kamper för queerrättigheter. Jag tror att det är därför så många queer- och transpersoner dras till BDSM, öppet
relationer och alternativa sexualiteter, sa studiedeltagaren Dolphin, en queer transman. Vi är redan i ett sådant oskrivet territorium; vi skriver alla rollerna allt eftersom. Det är definitivt något jag tycker är väldigt vackert med att vara en queer transkinky person, att kunna skapa en verklighet för sig själv genom fantasi, genom scener och genom språk.
Alla deltagare delade också att kink-deltagande hade långvariga, positiva effekter på deras känslomässiga välbefinnande, med hänvisning till betoningen på samtycke och kommunikation i många kink-metoder.
Jag tror på många sätt att [kink] verkligen var helande för mig eftersom jag har en hel del
sexuellt trauma, sa studiedeltagaren Wolfgang. Att få vara i utrymmen där mitt ord över min kropp var lag - det gick väldigt långt i... påminner mig om hur bra och roligt och underbart sex kan vara.
Deltagarna beskrev också negativa upplevelser förknippade med primärt cisgender, heterosexuellt centrerade kinkutrymmen och större känsla av säkerhet i explicit queer kinkutrymmen, även om de också betonade att det senare inte heller var en utopi. Tvärtom noterade deltagarna att queer kink-utövare ibland kände sig tvungna att hålla tyst om samtyckeskränkningar på grund av samhällets isolerade natur.
Många noterade också sina erfarenheter av rasism och förmåga i kink-gemenskapen, och angav att queer- och/eller kink-utrymmen tenderade att vara övervägande vita och arbetsföra. Deltagaren Janyce beskrev att känna sig både hypersynlig och fetischiserad som en svart femme, men observerade också att ras kan bli osynliggörande när människor ignorerar identitetsbaserad maktdynamik i en scen.
BDSM och eftervård: Hur man stödjer topparna och domarna i ditt liv Eftervård är inte bara för underordnade och undergivna - toppar och dominanter behöver kärlek och omsorg också. Funktionshindrade deltagare beskrev olika upplevelser av otillgänglighet inom queer kink-gemenskaper, och angav att arbetsföra partners ofta krävde mer utbildning i funktionshinderrelaterade frågor som kronisk trötthet, smärta och ångest och att många kink-händelser inte är helt tillgängliga, geografiskt eller funktionellt, för att personer med vissa typer av funktionshinder. Trots dessa ytterligare hinder, beskrev funktionshindrade deltagare och färgade deltagare båda sina erfarenheter av kink som personligt stärkande och en form av helande från förmåga och/eller rasism.
Intervjupersonerna diskuterade slutligen hinder för att bejaka hälso- och sjukvård, där flera uppgav att de fruktade att bli stigmatiserade eller dömda eller att deras sexuella praktiker hade patologiserats av psykiatriker. De beskrev också begränsad tillgänglighet för kinkmedvetna och queerbekräftande rådgivare, vilket var svårt även för deltagare i större städer, eftersom självidentifierade kinkmedvetna proffs ofta har långa väntelistor eller är dyra.
I slutändan rekommenderar forskare att rådgivare som arbetar med HBTQ+ kink-utövare använder ett ramverk för social rättvisa för att utforska effekterna av olika former av förtryck, inklusive kink-baserad marginalisering, på queerklienters liv. De uppmuntrade också ett styrkabaserat tillvägagångssätt vid rådgivning av queer kinky klienter, vilket innebär att kuratorer bör fokusera på de styrkor som kink har gett klienter (som kommunikation, gränser och samtycke) och hjälpa dem att tillämpa dessa färdigheter på andra områden i livet.
Med tanke på HBTQ+-individer utövar kink i takter som är högre än cishet-populationer är det absolut nödvändigt att rådgivare ökar sin HBTQ+-kompetens, blir kinkmedvetna, använder ett styrkabaserat och sexpositivt perspektiv och fungerar som en förespråkare i både rådgivningssamhället och utanför, skrev forskarna.
Det är värt att notera att forskarna betonar att deras resultat inte kan generaliseras till den bredare HBTQ+-gemenskapen, eftersom deras forskning är specifik för deltagarnas liv. De rekommenderar också ytterligare forskning om överlappningen mellan queer kink-identiteter bland sexarbetarpopulationen, samt ytterligare forskning om skärningspunkten mellan funktionshinder och kink, och forskning om överlappningen av queer- och kinkidentitetsutveckling.
Förhoppningsvis kommer utvecklingen av fler studier som denna också att få den oändliga knäcken på stolthetsdiskursen att vila för alltid. Det gör de inte, men vi kan drömma.