Imara Jones & Zackary Drucker: Trans Stories Are the Future
Journalisten och producenten utforskar det universella värdet av transberättande.
Välkommen till Trans Futures Week, ett projekt som ansluter sig till vårt samhälles främsta tänkare i historiska diskussioner om framtiden för transpersoners berättande, makt, sjukvård och mer. Hitta hela serien här som nya konversationer rullar ut varje dag.
Nästan ett decennium efter den sk 'Transgender Tipping Point,' här är vi och väntar fortfarande på att Hollywood ska behandla oss som mer än månadens smak. Det är knappast att säga att det inte har varit viktiga milstolpar sedan dess. För att nämna några stycken, Mandarin levererade en fängslande skildring av translivet på marginalen; Avslöjande öppnade landets ögon för sambandet mellan transrepresentation på skärmen och våld i verkligheten; och Allt är möjligt bevisade en gång för alla att en svart transkvinna — den utsökta Eva Reign — kan vara ansiktet utåt för en stor rom-com. Ändå saknas det ett lim mellan dessa exceptionella erbjudanden: den rikliga, ofta vardagliga mainstream-representationen som verkligen skapar en känsla av kulturell tillhörighet.
Enligt prisbelönt journalist Imara Jones , mycket av denna brist kan skyllas på tektoniska förtryckskrafter. 'Ett sätt att vit överhöghet fungerar är att bara tillåta en person att slå igenom i taget', sa TransLash-grundaren i en nyligen Zoom-konversation med Transparent producent och Lady och Dalen direktör Zackary Drucker . 'Två transpersoner kan inte göra samma sak samtidigt.'
Drucker känner till dessa reducerande standarder lika bra som vem som helst, även om hon ändå är optimistisk inför framtiden. 'Branschen vill vända sig till den här yngre generationen som är genusexperimentell och könsexpansiv', sa hon. 'De vet verkligen inte hur de ska prata med dem, men vi gör det. Så det kommer så småningom att bli mer efterfrågan på vår kompetens.'
Närhelst den efterfrågan kommer till fullo kommer det att finnas transberättare redo – och det förutsätter att vi inte redan har utvecklat våra egna sätt att dela våra shower och filmer. När världen fortsätter att inse det grundläggande omvandling är inte bara möjligt, utan nödvändigt, våra berättelser kommer att vara viktigare än någonsin. Nedan diskuterar Jones och Drucker det aktuella tillståndet för transrepresentation, konsten att queera traditionella berättelsemodeller och mer.
Fyrverkeriinnehåll
Detta innehåll kan också ses på webbplatsen det har sitt ursprung från.
Jag skulle älska att börja med att diskutera var vi är med 'representation' som ett kreativt värde - känns det fortfarande användbart, eller kanske det hindrar oss från att identifiera nya kvalitetskriterier?
Zackary Drucker: Det är miljonfrågan.
Imara Jones: Jag låter Zackary börja, eftersom hon är i Hollywood. [skrattar]
ZD: Okej, du fattar. Bördan av att bära en representation som har blivit så förtalad genom film- och tv-historien är otrolig. Det är så mycket reparationer som måste ske. Det är för mycket att ta upp även i våra liv. Vi befinner oss i ett så bombastiskt och frätande kulturkrig om våra identiteter att vi hålls till dessa omöjliga standarder för att berätta historier på ett perfekt sätt. Och verkligheten är att våra liv är röriga. Allas liv är det. Trans och icke-binära människor är inte annorlunda. Vi är komplicerade; vi är motsägelsefulla; vi är mångfacetterade; vi är skiktade. Hela vår identitet kretsar inte kring vår upplevelse av kön. Vi är kännande varelser, och vi förtjänar att existera i vår fulla mångfald av jag. Det är vår autenticitet som gör oss relaterbara; bristerna och bristerna är hur människor kommer åt våra berättelser. De är vägarna in.
När vi går in i Vattumannens tidsålder, där gemenskapen är central för överlevnad, måste vi demokratisera verktygen för berättande och göra dem tillgängliga för alla så att representation speglar livet.
I J: Först och främst vill jag inte representera puh-puh, eftersom det är viktigt för berättande. Om du inte har det kan du inte göra det. Problemet är, och jag tror att Zackary hänvisade till det, är att makthavarna vill att [representation] ska vara slutet och vara allt. Men det är inte det vi förespråkar. Vi vill ha ett mycket bredare skifte i vem som får berätta historier, vem som får pengar för att berätta historier, var dessa historier luftas; och att, var de än gör, får de samma expansivitet som vita människor får. Representation är viktigt, och det borde vi säga. Men det finns saker bortom representationen, som vem som blir representerad och vad som blir representerad. Är framställningen stereotyp? Är det bara vi som underhållning? Är det bara vissa typer av transpersoner som är representerade? Finns bara vissa typer av transkroppar representerade?
Även om representation och synlighet är begränsade begrepp, betyder det inte att vi ska skräpa dem. Nej, de är viktiga ingredienser för en mycket större inkörsport, inte bara för berättande, utan för förändring. Som folk säkert kan säga, tror jag inte på att överlåta berättelser till andra människor. Vi ber inte bara om att få vara domare i en populär show; vi ber att få vara domarna, de tävlande, de som använder kameran, regissörerna, distributörerna och advokaterna också. Vi ber om en mycket bredare uppsättning saker än att bli tokeniserade.
ZD: Absolut. Jag hade en fråga till dig: Var ser du framtiden för att representera identitet på väg?
I J: Det finns ingen framtid värd att ha utan transpersoner i centrum. Jag säger det för att jag tror att alla de saker som vi förkroppsligar är de väsentliga ingredienserna för framtiden som vi kommer att behöva bygga för att försörja oss själva. Följaktligen tror jag verkligen att den grad i vilken samhället omfamnar oss är i vilken grad det finns framtida möjligheter.
Det fascinerande är att våra föreställningar om genus idag faktiskt är primitiva; att när man går tillbaka till uråldriga kulturer och uråldriga civilisationer hade de flera ord för kön. Binärt kön är ett relativt nytt koncept som bara har tagit fäste under de senaste 500 åren eller så, som, med tanke på vår långa historia på planeten, verkligen inte är så lång, ni. Så jag tror att vi måste inse att vår förståelse av kön har delegerats. Det är därför det är så viktigt att vi hävdar vår roll i berättandet eftersom berättelser är en teknologi som är väsentlig för vår existens.
På tal om det, jag ville fråga dig, Zackary, vad vill du ska vara annorlunda med hur historier berättas eftersom transpersoner berättar dem?
ZD: Vi måste missbruka oss själva av det binära könet, av patriarkatet, av alla de sätt på vilka vi är inkulturerade och formade av kvinnohat.
Det tar tid. Jag blev myndig som transperson under George W. Bush-eran. Jag kände mig så förtärd på den tiden av förbigående, av att inte vara sårbar. Tack och lov är jag så långt bortom att bry mig nu. Jag har lärt mig av så många av de äldre i mitt liv att ju äldre du blir, desto mindre bryr du dig om andras åsikter om dig. Ju tidigare du kan införliva det i ditt liv, desto bättre. Vi är så medvetna om hur vi uppfattas, om vårt rykte, om att inte bli avbrutna – det är något man hör mycket – om att vara populära och få likes, att vi försummar att vara sanna mot oss själva. När vi är sanna mot oss själva är vi motsägelsefulla, vi fattar beslut som andra inte kan rationalisera, och vi tar på oss ansvaret att alltid vara med i förändringsflödet.
När det gäller hur det relaterar till din fråga är det knepigt eftersom vissa delar av berättandet är något ogenomträngliga - aktstruktur, karaktärsutveckling, ta med människor på en resa, hitta takter där en publik kan känna empati för en upplevelse. Men det betyder inte att vi inte kan berätta våra historier på queera sätt, på sätt som är olinjära, på sätt som inte ser ut som de berättelser som vi växte upp med att konsumera.
Det är intressant eftersom branschen vill växla, med den här yngre generationen som är genusexperimentell och könsexpansiv. De vet verkligen inte hur de ska prata med dem, men vi gör det. Så det kommer så småningom att bli mer efterfrågan på vår kompetens. Det sker inte snabbt eller smidigt, men det är oundvikligt. Tiden går i en riktning och vi lever i framtiden. Och baby, framtiden vinner.
I J: Ja, för mig är det precis vad du berörde - det faktum att berättelserna vi berättar inte kommer att vara i binärt. De kommer inte att vara linjära. De kommer inte att vara förutsägbara. Det trötta sättet att berätta historier är dött. Det är en av de saker som driver upp spridningen av innehåll; om folk fick det de behövde från nätverk och från vanliga medieföretag, skulle de inte finnas på alla dessa andra platser. Hollywood behöver oss. Det behöver vår vision. Men tills vi kommer dit kan vi inte sitta och vänta på att grindvakter ska berätta våra historier och berättelserna om mitt samhälle är viktiga.
ZD: Jag tror att det är så viktigt att vara samhällsorienterad. I slutet av dagen är det mina tjejer som har fått mig igenom. Det är systrarna du har i livet - alla andra kan komma och gå.
I J: Vi måste påminna folk om att tanken på att en person skiljer sig från alla andra och sedan hamstrar allt de kan är en i grunden ohållbar modell. Det är motsägelsefullt med naturen, där den som separerar sig är lunch. Sättet vi har överlevt och byggt samhällen är genom samarbete och empati, genom delat utrymme och delad historia, genom gemensamt öde. Transpersoner vet detta instinktivt. Hur många historier har vi hört om att Marsha eller Sylvia eller Miss Major gav sina sista $100 till någon annan som de trodde behövde det? Hela poängen är att ge bort de 100 $ skapar fler möjligheter, inte mindre. Ett sätt att vit överhöghet fungerar är att bara tillåta en person att slå igenom i taget; att två transpersoner inte kan göra samma sak och samtidigt. Men i transgemenskaper är det precis tvärtom.
Tack båda för en så noggrann och spännande diskussion. Jag är så exalterad över att se vilka berättelser ni båda kommer att dela med oss snart. Men först har jag en fråga till: När får vi veta när vi är lediga?
I J: När vi inte behöver tänka på den frågan. Det är det korta svaret. När du är fri kommer den frågan aldrig att ställa sig, eftersom din frihet aldrig är i tvivel. Jag menar det på ett holistiskt sätt - att vara fri när det gäller ekonomiska möjligheter och bostäder, men också att leva i ett samhälle där din röst hörs och du kan delta i beslutsfattandet utan projektion eller marginalisering.
Och det faktum att vi är långt ifrån att svara på den frågan tror jag säger oss allt om hur fria vi verkligen är och hur mycket vi kommer att behöva arbeta för att nå dit.
ZD: Med frihet, ju längre du tittar, desto längre ser du. Jag känner att vi alla har kapacitet att finna frihet inom, att överskrida gränserna för våra kroppar, gränserna för våra förutsättningar, gränserna för våra miljöer. Frihet är oöverskådlig - och det är verkligen inte garanterat - men det är något du kan nå.
Den här konversationen har redigerats och komprimerats .